. . . ∞ . . .

экономики и права

2009-11-10T22:27:13Z

кстати. как правильно говорить: истово чего-то хотеть или неистово чего-то хотеть ?

какой-нибудь забавный заголовок

2009-11-08T20:43:33Z

позвонил наконец прекраснейшей из смертных, как водится, прогнал заранее заготовленную телегу "все это время вспоминал тебя, ты разбила мне сердце, уже хотел твой телефон удалить, но как - он же у меня на пропуске на работу записан.." и проч., и проч. блаблабла, а она мне в ответ на предложение встретиться сказала как отрезала НЕ БУДУ! т.е., уже не то что бы времени нет, а вот так

я удивился, спрашиваю ее НО ПОЧЕМУ?, ну и она такая говорит "боюсь, моему молодому человеку это не понравится"

женщины такие женшины.. ну что ты будешь делать (((9

*забавно суечусь и бегаю восьмерками*

извините за сумбур

2009-11-08T01:35:36Z

пелагиане, еретики и отступники, согласно Павлу Миланскому (411 г. н.э.), заклеймившему эту ересь, утверждали, что дети по своей природе те же, что и Адам до грехопадения; более того, что даже до И.Х. существовали чистые, безгрешные люди

есть ли в этих словах разумное зерно, ведь даже Иисус говорил "будьте как дети" (Мф 18:3; Мк 10:14; 1Кор 14:20), ибо только они наследуют Небесное Царство ?

первая человеческая эмоция, испытанная им в Эдемском саду - не страх и не любовь, а стыд, когда, застигнутый на месте преступления он "сгорал огнем", переживая вполне конкретные муки под пристальным взглядом Другого. по всей видимости (опуская рассуждения о свободе воли), грехопадение и случилось именно потому, что первочеловек, будучи ребенком в умственном/нравственном смысле, как и все дети имел врожденную чтоле дурацкую привычку тянуть все в рот, что-то сродни желанию попробовать лизнуть качели на морозе, несмотря на все предшествующие родительские увещевания. типично детское поведение и здесь даже нет нужды вспоминать о том, что согласно традиции (?) дети до определенного возраста безгрешны и наследуют ангельскую природу (ведь человек по факту создания был много выше ангелов в божественной иерархии)

любопытно, что ученые, исследующие первобытное искусство, делают точно такие же выводы -рисунки древних людей поразительно напоминают детские (см. Humphrey N., Cave Art, Autism, And The Evolution Of The Human Mind, 1998), более того, "развитие такой правополушарной функции, как рисунок, - исторически самое раннее и сравнительно древнее приобретение человечества", иными словами, человек, скорее всего, начал рисовать раньше, чем говорить (впрочем, про первобытную живопись можно было бы и отдельно; оч. благодатная тема)

далее, общее место для множества народов - сказочный мотив детей в лесу, связанный, как правило, с обрядом инициации (т.е., опять же - с получением некоего знания). возраст, в котором дети подвергаются этому обряду, различен, однако существует тенденция проводить его до наступления половой зрелости . здесь соблазнительно уйти в страшные дебри (в средние века весьма популярными были мнения о том, что первородный грех – ничто иное как метафора, позволившая избежать "этой" темы в священных текстах. и Ева (позвольте заметить, КАК с этой точки зрения меняется ее роль в этой истории!) была не столько искусительницей, сколь – совратительницей; случайно ли в последующих сакральных текстах действия описываются не просто "входили к дочерям человеческим", НО "и познали их"), однако же именно смерть, перерождение в новом качестве и ведущая роль женского образа в ритуале инициации совпадают до буквы что в Эдеме, что в любом традиционном обществе
плюс кадык, "огрызок" того самого плода (не яблока, с чего вы взяли), появляющийся у каждого существа мужеского пола в момент перехода из состояния детскости в состояние взрослости (тут можно было бы вспомнить и о знаменитом микенском некрополе (XVI в. до н.э.), среди множества золотых посмертных масок которого лишь одна имела прорези для глаз – детская маска)

резюмируя, я склонен делать следующее смелое обобщение - первочеловек, вкусивший с Древа познания, {в каком-то смысле} был ребенком ("все мужчины - большие дети", благополучно дожившая до наших дней сентенция). далее же воспоследовали стыд, осознание собственной смертности и изгнание из Рая

панике! опасносте!

2009-11-07T22:50:42Z

на мэйл.ру аналитика - "миллионы кошмарят свиным гриппом". речь в статье идет какбе о многострадальных хохлах, на которых мировая жидомасонская закулиса продолжает отрабатывать грязные технологии информационных войн; кто захочет прочитать, пусть погуглит, я же хочу поговорить о другом. с момента развала СССР в мире почти каждый год появляется разнообразное микроскопическое дерьмо, синтезированное в лабораториях ми6, пентагона и моссада. сначала -вирус иммунодефицита, потом эбола, черная лихорадка, потом всяческие пневмонии, гриппы и проч. шлаурафия . вся эта петрушка - вот так совпадение - вылазит каждый раз, когда у атлантистов-сионистов что-то идет не так, иными словами, любая из этих нездоровых вещей призвана лишь отвлекать ваше внимание от чего-то по-настоящему важного. я далек от мысли, что все выше упомянутые хвори суть выдумка и мистификация, однако же - сколько ваших знакомых умерло от спида? от сибирской язвы? от атипичной пневмонии? от птичьего гриппа?

ноль целых ноль десятых в любой метрической системе, я полагаю. и вот еще эти маски. вы лучше о том подумайте, что в них вы по меньшей мере выглядите глупо. страна непуганных идиотов. ешьте лук, мойте руки перед едой и не спите с разносчиками заразы - такова моя вам командирская зарука. ну, и здоровья вам, конечно же
гг

привет

2009-11-06T15:28:17Z

здесь и сейчас вы можете мне что-нибудь сказать.
ну, или спросить (для разнообразия), а то что , в самом деле, будто неродные

wishlist

2009-10-27T21:21:53Z

если издание не оговорено особо - значит, любое

Александр Веселовский. Народные представления славян ("АСТ", "Мидгард", 2006)
Александр Никифоров. Сказка и сказочник ("ОГИ", 2009)
Александр Потебня. Символ и миф в народной культуре ("Лабиринт", 2007)
Андские страны в колониальную эпоху. Религиозная и художественная картина мира (Д. Г. Федосов) ("КомКнига", 2006)
Античная мифография: Мифы и единство действия (Д.О. Торшилов) ("Алетейя", 1999)
А. С. Пушкин, Ю. М. Лотман. Евгений Онегин + комментарии ("Искусство-СПБ", 2008)
Баня в полночь. Исторический обзор магии и гаданий в России (В. Ф. Райан) ("Новое литературное обозрение", 2006)
Бартоломе де Лас Касас. История Индий ("Наука", 2007)
Бесы. Aнтология русской критики ("Согласие", 1996)
Борис Раушенбах. Постскриптум ("Аграф", 2001)
Борис Раушенбах. Пристрастие ("Аграф", 2002)
Виктор Жирмунский. Фольклор Запада и Востока. Сравнительно-исторические очерки ("ОГИ", 2004)
Владимир Набоков. Лекции по русской литературе ("Независимая газета", 1999)
Владимир Пропп. Полное собрание трудов. Русская сказка ("Лабиринт")
Гомер. Илиада. Одиссея (с комментариями)
Греки и иррациональное (Эрик Робертсон Доддс) ("Алетейя", 2000)
Гэвин Претор-Пинней. Занимательное облаковедение. Учебник любителя облаков ("Гаятри", 2007)
Демонология эпохи Возрождения ("Российская политическая энциклопедия", 1996)
Джозеф Кэмпбелл. Мифический образ ("АСТ", 2004)
Жорж Батай. Процесс Жиля де Рэ ("KOLONNA Publications", 2008)
Искусство после обряда: Духовная энтропия и трагическая природа художественного дискурса (Н.М. Махов)
Катарсис. Метаморфозы трагического сознания ("Алетейя", 2007)
Лев Африканский. Африка - третья часть света ("Наука", ленинградское отделение, 1983)
Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество (С.Д. Домников) ("Алетейя", 2002)
Мирча Элиаде. Посулы равноденствия. Жатва солнцеворота ("Критерион", 2008)
Личность, культура, этнос. Современная психологическая антропология
Мифы и магия индоевропейцев. Выпуск №10 ("София", "Гелиос", 2002)
Неизданные сказки из собрания Н. Е. Ончукова. Тавдинские, шокшозерские, самарские ("Алетейя", 2000)
Обрядовая теория мифа (Д. Фонтенроуз, В. Бэском, К. Клакхон, С. Хьюман) (Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2003)
Об "умной иконографии" новозаветного мифа (Е. В. Батаева) ("Алетейя", 2008)
Плутарх. Исида и Осирис ("Эксмо", 2006)
Русское кудесничество и чародейство ("Эксмо", 2008)
Св. Иоанн Дамаскин. Источник знания ("Наука", 2006)
Священные письмена майя. С приложением "Сообщений о делах в Юкатане" брата Диего де Ланда ("Амфора")
Семиотика сакрально-религиозных представлений (Светлана Махлина) ("Алетейя", 2008)
Томас Карлейль. Герои, почитание героев и героическое в истории ("Эксмо", 2008)
Троянские сказания ("Наука", 1972)
Философия природы в античности и в средние века ("Прогресс-Традиция", 2000)
Фридрих де ла Мотт Фуке. Ундина ("Наука", 1990)
Этюды по истории небесной механики (Наум Идельсон) ("Наука", 1975)

Маргоша

2009-10-27T19:05:04Z

я тут, к слову, смотрю вышеозначенный сериал. похоже, это первый случай в истории телевидения, когда я попал в целевую аудиторию данного вида тык скыть тыворчества)

доказательство смерти

2009-10-24T22:14:52Z

вот щас по дуроскопу показывают упомянутое творение г-на тарантино и там, как водится, у товарища, через кадр -женские ноги, в фокусе, расфокусе, стоп-кадре, рапиде и т.д, и т.п. вспомнил, как лет в тринадцать, мб, даже раньше, услышал по радио, как какой-то (не сомневаюсь) умный дяденька вещал о Пушкине А.С., что тот-де был большой любитель женских ножек и проч. (тащемта, всё это давно известно)

я еще такой подумал тогда : "АФИГЕТЬ! А Ф И Г Е Т Ь ВООБЩЕ!!1" Пушкин, блин, думаю, гений ты гений, что ж ты, Пушкин, сукин сын, ведешься на какие-то ноги.. ну что это, НОГИ же, не глаза, не волосы, не губы даже и какбе не нос.. (что всё вместе составляет лицо, вы там правильно подсказываете). ко всему, у меня уже тогда была дурацкая привычка -поймать какую-то несущественную, необязательную мысль и обдумывать ее со всем возможным тщанием. я стал заочно полемизировать с Пушкиным и пытаться понять причины его экзальтации. думаю, ну какбе же балы там, приёмы, все девушки- в платьях в пол, кринолины-шминолины, прочее украшательство -где там можно было ноги рассмотреть? мм? а каблуки? носили женщины каблуки тогда?

бедный Пушкин тосковал и страдал, что даже трёх (ТРЁХ!) пар "стройных женских ног" в России не находилось тогда. ну и страдал бы по конопушкам хотя бы, так нет же!

КДПВ

состав Опричного двора Ивана Грозного

2009-10-24T21:44:46Z

частота употребления некалендарных имен в Дворовой тетради (XVI в.) :

Меньшик (29 носителей), Третьяк (27), Истома (17), Замятня, Нечай, Постник (по 16), Шарап (13), Пятой (11), Ширяй (9), Булгак, Ждан, Русин (по 7), Молчан, Шестак (по 6), Невежа, Образец, Темир, Угрим, Улан (по 5), Второй, Казарин, Торх, Фуник (по 4), Злоба, Кирей, Лобан, Немир, Путило(-а), Ратай, Рудяк, Рюма, Салтан, Суббота, Сувор, Ушак, Шеремет (по 3), Арман, Булат, Верига, Воин, Голова, Горяин, Девятой, Другой, Ерш, Китай, Курака, Кушник, Ляпун, Мурат, Мурин, Мясоед, Незван, Нелюб, Нехорошей, Одинец, Путята, Ратман, Своитин, Смага, Ташлык, Шемет, Юмран (по 2), Агиш, Агрик, Айдар, Аксак, Аксамит, Аргун, Аталык, Ахмат, Бакака, Баклан, Бархат, Басарга, Басенок, Бауш, Бебек(х), Безгод, Беклемиш, Белянин, Бетюк, Бобр, Бражник, Брех, Булыч, Бурко, Бусурман, Бухвал, Варгас, Вахно, Ветошка, Вешняк, Волог(д)а, Ворошило, Вязень, Гневаш, Горько, Губан, Гучко, Диак, Дикой, Дичко, Добрыня, Докука, Долмат, Дружина, Дятел, Ездок, Жито, Жокула, Жук, Залешанин, Заныка, Зинька, Игумен, Измарагд, Инай, Ищук, Каис, Капуста, Карамет, Келья, Кибир, Кипга, Кипелька, Киринбей, Китоврас, Козел, Козеля, Колемеш, Колчан, Кондаш, Копот, Корова, Корондей, Кос(м)ыня, Крячко, Кудаш, Кувшин, Курбат, Лапа, Лейка, Ломяк, Лопата, Лопырь, Лугвица, Майко, Максак, Малюта, Малыш, Мамай, Мамон, Мардан, Мисюръ, Мичура, Мишура, Мника, Мунехин, Мурза, Муса, Нагай, Невзор, Незговор, Неклюд, Непея, Несвитай, Неугод, Неудача, Неустрой, Никольской, Овсяник, Озей, Оксан, Олян, Орел, Осьмой, Пелзей, Пестрой, Петеля, Пешко, Плохой, Полуня, Попадья, Последней, Посол, Пумин, Родиславеи, Рыкун, Салтык, Сатана, Сатым, Севрин, Севрюк, Селянин, Семой, Сермовок, Слитое, Смирной, Смиря, Спорынья, Старой, Страшко, Строй, Сулеш, Сумбур, Сунгур, Сунбул, Суровец, Суторма, Счасной, Сыдавной, Тать, Тверитин, Теукеч, Тиро(а)н, Товарищ, Торушенин, Трава, Тяба, Узкой, Упрям, Урюпа, Хабар, Хархора, Хозяин, Хотен, Чебот, Чепчук, Чудин, Чулок, Чухно, Чупа, Шемяка, Шестой, Шиахмат, Шибан, Шимка, Шишка, Щавей, Язька, Ярослав (по одному имени)

цит. по Владимир Борисович Кобрин "Опричнина. Генеалогия. Антропонимика" и там же : Ган Фромгольд (Илья), лифляндский дворянин, выехавший в Москву вместе со Штаденом, крестившийся и принятый по его рекомендации в опричнину. имел поместье в Ржевском; Крузе Элерт, ливонский дворянин; Лужецкий Бессон Еремеевич, послух при поручных по кн. И.П. Охлябинине и З.И. Очине-Плещееве; Таубе Иоганн, известный авантюрист, ливонский дворянин; Штаден Генрих (Андрей Владимирович), известный немецкий авантюрист, служивший в опричнине; Эльферфельд Каспар, доктор прав из Петерсгагена, служивший, по сведениям Штадена, в опричнине

379

2009-10-21T21:40:05Z

Закат в полнеба занесен, уходит в пурпур и виссон лазурно-кружевная Ницца...
...Леноре снится страшный сон -
Леноре ничего не снится.

богаче Креза

2009-10-20T10:32:35Z

вчера угадал состав стыковых пар за 4 путевки в южную африку

clone_me wrote Oct. 19th, 2008 at 14:18 pm: Франция - Ирландия, Португалия - Босния, Россия - Словения и Греция - Украина

т.о., налицо еще одно совпадение, гг. че там, с Портман, никто не в курсе, вышла она замуж или нет ?

the Moor of Venice

2009-10-18T22:19:11Z

у Н.Берковского про Отелло : по внешнему своему положению он <Отелло>- наемник, кондотьер. что значили кондотьеры в истории позднего итальянского ренессанса -известно. маккиавели писал о них, как о губителях флоренции, да они и были этими губителями : "рассматривая причины падения римской империи, я нахожу, что это падение началось с тех пор, как римляне стали нанимать готов". маккиавели мечтал о таком солдате, который не был бы виртуозом своего дела и имел бы с государством более многообразные, интимные отношения. когда итальянские кондотьеры осаждали город, они тайком снабжали осажденных продовольствием - они хотели чтобы война тянулась и не желали крестьянствовать. это были солдаты, войну считавшие прибылью, а мир -убытком. {...} потом там про то, что Отелло именно тот воин, для которого война не является ремеслом и блаблабла, но вот это, про кондотьеров -поразительно, кмк, похоже на гос. политику североамериканских штатов, как пиндосия, этот стозевный кондотьер, не в силах прекратить войну со всем остальным миром, за спиной подкармливает его же дадад

Welcome to Danteworlds :

2009-10-17T23:00:15Z

INFERNO

PURGATORY

PARADISE

Л.Г. Александров ||| О ВОЗМОЖНОСТИ ФИЛОСОФСКО-КОСМОЛОГИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ЗАГАДОК "ЧИСТИЛИЩА" ДАНТЕ, Букасова Юлия (1 курс, 2002-2003 уч.год) ||| Структура Ада, реферат по итальянской литературе, Вячеслав Шевченко. 11. Храм

2009-10-17T22:28:13Z

***

хороводоведение

2009-10-15T10:39:16Z

динамика мандалы допускает двоякое чтение – как образ вращения (хоровода) и как образ излучения (светового круга костра). первый сочетается скорее с экзальтацией, второй – с концентрацией мысли. соединить вращение с излучением или стяжением можно только механическим (вихревым), но не оптическим образом

хоровод, как обрядовый танец, несомненно является проекцией если не основ мироздания, то -по меньшей мере -человеческих об этом представлений, а также попыткой реконструкции/инсценировки космического движения, мироустройства. не беря во внимание многочисленные свидетельства о связи хоровода с аграрными (реже -религиозными) праздниками, вспомним, что древнейшие лабиринты также имеют форму круга. по словам Германна Керна, в основании легендарных Трои и Иерихона также лежали лабиринты, возведенные в результате Lusus Troiae, "троянских игр", военно-спортивных (возможно, с элементами ритуальных) состязаний. уместно вспомнить, что и Ахиллес, и Иисус Навин, вероятно, зная о сакральном устройстве обороняемых сооружений, оба совершили движения вокруг городских стен (первый - с телом поверженного врага, второй -во главе собственной армии)

Caution

2009-10-12T19:23:49Z

дети оч. любят качели, и в этой страсти они легко нашли бы обший язык с детенышами обезьян или медведей, но ни щенку, ни жеребенку качели не доставляют удовольствия, потому что у них нет врожденных программ брахиации (перепрыгивания с ветки на ветку, раскачавшись на руках), а у нас эти программы наших предков сохранились

один из самых загадочных мотивов во снах у почти всех людей - полет во сне. полет брахиатора. отсюда же самые древние кошмары - ощущение, воспроизводящее падение в бездну, - столь частый для брахиатора страх промахнуться и разбиться (если вы не склонны согласиться со мной, то объясните мне: почему людям не снится другая опасность -утонуть? потому, что для наших предков она была неактуальна, мы вместе с обезьянами, в отличие от большинства животных, не имеем даже врожденной программы, позволяющей плавать, не обучаясь {...}

самый страшный хищник для наземных приматов и наших предков - леопард. его окраска - желтая с черными пятнами -самая яркая для нас, наиболее приковывающая наше внимание, что с успехом используется в рекламе и тех же дорожных знаках {...} этологу особенно забавны химеры - совмещения в одном теле частей льва, орла и змеи - трех врожденных образов врагов приматов

В. Р. Дольник ||| Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей

дико рекомендую!

золото, а не магазин

2009-10-08T10:57:23Z

по мотивам вот этого

"мы спустили в скважину микрофон, предназначенный для записи движения литосферных плит. но вместо этого мы услышали громкий человеческий голос, в котором звучала боль. сперва мы подумали, что звук производит буровое оборудование, но, когда мы тщательно его проверили, наихудшие подозрения подтвердились. крики и вопли не исходили от одного человека. это были крики и стоны миллионов людей. мы записали вызывающие ужас звуки на магнитофонную ленту"

если эту историю развернуть в правильном направлении, из нее может выйти потрясающее повествование. допустим, далее события разворачивались так : после появления записи в сми место становится культовым. (нет, даже так : один из бурильщиков явственно слышит в инфернальном шуме голоса своих родственников и спускается в скважину вместе с аппаратурой. какое-то время с ним поддерживается связь, он успевает сообщить о том, что, собсно, место, куда он попал -и есть ад, потом связь прекращается). итак, место становится культовым, несколько полос оцепления, живой интерес военных, ученых, фриков-мракобесов и тык скыть всех, интересующихся прикладной метафизикой и проч.

спустя короткое время экспедицию в скважину предпринимают военные. им удается передавать информацию из-под земли чуть дольше ,нежели буровику. ессно, что по большей части данные и впечатления расходятся в оценках. ни буровик, ни военные, ессно наверх уже не возвращаются

чуть позже в некоторые светлые головы приходит замечательная мысль, что добраться до искомого места (читай- ада) можно и в других точках земного шара. предприимчивые люди начинают массовое бурение скважин (с переменным успехом). достаточно быстро организуется индустрия "туризма", весьма и весьма прибыльный бизнес. власти контролируют компании, предоставляющие подобного рода услуги, при этом относясь к этому достаточно прохладно - ведь использовать в своих целях они открывшиеся возможности все равно не могут. схождение во ад имеет массированную, тотальную рекламу во всех сми, лоббируемое на самых высших уровнях человеческой пирамиды, в прессу просачиваются острожные сведения о геноциде стран "третьего мира", где людей в скважины отправляют целыми городами

~ обсудим ~

Асса

2009-10-07T22:23:55Z

посмотрел "Ассу". дворецкий притащил диск, оказалось, что чудесное издание этого фильма, с полностью остреставрированным изображением (и звуком!), кто-то оставил на общем столе в подъезде, напротив консьержки

кино, к которому раньше относился предвзято из-за его, как казалось, коньюнктурного характера, всей этой цоевщины-мацоевщины, оказалось и само по себе недурно, а уж когда я разглядел в нем совпадения с "Жестоким романсом" (иногда -почти дословные, вплоть до финальной мелодрамы с лодкой и пистолетом), смотреть его стало совсем уж интересно. похожие настроения сонной провинции, оживающей только в присутствии главных героев, девушка с нездешней тоскою в глазах, встречающая теплоходы,
романсы, нелепые гибели, сумашесшедшие помощники, интриги, карлики-цыгане, медведи-контрабасы- словно бы вывернутая наизнанку история Паратова-Крымова и Алики-Ларисы Дмитриевны -фабула вроде бы и та же, но с поправками и под другим углом, ну это и понятно; та же главная героиня, довольно распространенный в синематографическом искусстве образ русской женщины, этакая неустроенная разночинная голытьба, засидевшаяся в старых девах и тут какбе ей по сюжету начинает фартить, но
не судьба.. в скобках интересно вот тоже, девушку какого возраста исполняет в фильме Друбич? думаю, двадцати -двадцати двух, вряд ли больше (опять же, как у классика.)

кроме всего прочего, смею добавить, что Станислав Говорухин в 1987 году был в отменной физической форме

для почтовых адресов

2009-10-05T23:15:04Z

Letters never sent

2009-10-05T22:45:27Z

вопрос на засыпку : давно ли вы получали рукописные письма (не спрашиваю, заметьте, писали ли их вы)?

что до меня -пару лет назад. храню как ценный документ. берегу и лелею. недавно приобрел прописи для первого класса. учусь писать левой рукой. почему-то возомнил, что ежедневные (еженедельные, ок) упражнения с кружочками, галочками и прочими геометрическими фигурами благотворно скажутся на состоянии моего головного мозга, в особенности его правой части, отвечающей за абстрактное мышление

как часть подробного плана по извлечению потаенных возможностей студня, упрятанного под сложной системой черепных костей -моя готовность написать вам. необязательно письмо. для начала нашего с вами эпистолярного романа достаточно будет и открытки, полагаю. необязательно написанная левой рукой, но положим -как минимум - с видами этого прекрасного города и его окрестностей. к Рождеству, например. или по любому другому поводу. это предприятие не отнимет много сил

ко всему мне будет дико приятно, если вы оставите мне свои почтовые адреса и если вы согласны, то я вешаю следующий пост и скриню в нем комментарии

Святой Георгий

2009-10-04T22:52:02Z

самые распространенные из всех сюжетов волшебных сказок - сюжеты 300 "Победитель змея" и 300А "Бой на мосту". по указателю ATU они встречаются у следующих народов (всего 83 фольклорные традиции из 140, учтенных в указателе) :

абхазы, австрийцы, адыги, англичане, англоамериканцы, англоканадцы, арабы, баски, белорусы, бирманцы, бразильцы, болгары, буряты, валлоны, венгры, вепсы, голландцы, греки, грузины, датчане, евреи, индийцы, индонезийцы, испанцы, итальянцы, карелы, каталонцы, китайцы, колумбийцы, корейцы, корсиканцы, ладино, лапландцы, литовцы, майя, мальтийцы, манси, марийцы, мексиканцы, монголы, мордва, намибийцы, немцы, норвежцы, осетины, поляки, португальцы, прибалтийские финны, пуэрториканцы, румыны, русские, сардинцы, некоторые северо-американские индейцы, сербы, словаки, словенцы, суданцы, татары, турки, уйгуры, украинцы, фарерцы, финны, финские шведы, фламандцы, франкоканадцы, французы, фризы, цыгане, чилийцы, чуваши, шотландцы, эстонцы, якуты, японцы + Вест-Индия, Вост., Зап. и Сев. Африка, Пакистан и Памир

сюжет 300 "Победитель змея" занимает третье место по числу опубликованных записей (103 публикации), учтенных в указател сказочных сюжетов восточнославянской сказки (1979), уступая только сюжетам 301А,В "Три царства" (144 публикации) и 313А,В,С "Чудесное бегство" (126 публикаций). сюжет 300А "Бой на мосту" зафиксирован еще в 39 публикациях у русских в 38 из 105 регионов Восточной Европы, учтенных в указателе

из 15 сказок на сюжет 300, записанных А.В. Никифоровым на Русском Севере (фольклорная экспедиция 1926 - 1928 гг. в Заонежье и по рекам Пинеге и Мезени), 13 вариантов записаны от мужчин и лишь два от женщин. носители этой сказки -исключительно зрелое, сильное мужское население от 22 до 56 лет (подросток 13 лет и девушка 16 лет - естественный момент в возрастных колебаниях)

Easyphone

2009-10-04T19:38:20Z

сами сталкивались с подобным не раз, наверное - разговариваете вы, допустим, с человеком и вдруг у вашего собеседника звонит мобила. человек, начиная отвечать на звонок, в 88% случаев бросает в вашу сторону что-нить вроде "извини" и СТРЕМГЛАВ выходит - в другую комнату, за дверь, еще куда-нибудь, тщательно (и, тащемта, тщетно в большинстве своем) оберегая как это правильно называется прайвеси. WHAT THA F*CK???7

откуда у людей появилась эта дурацкая привычка, интересно? положим, в эпоху безраздельного царствования дисковых телефонов мало кому в голову приходило брать этот стационарный аппарат в руки и расхаживать с ним по квартире (ну, мб, только в кино каком-нить про сладкую жизнь недобитой богемы и/или опустившихся неудачников из тыворческой среды в сложный период ксв. прочий плебс задорно крутил ручку коммутатора, пыхтел в будках междугородней связи и увлеченно рассказывал спутницам, что "вот этот" автомат на углу молокозаводской и 3-го кривоколенного тупика жрет мелочь). или действительно психология межличностного общения поменялась прям НАСТОЛЬКО ?

Виктор Степной

2009-09-29T22:17:36Z

еще. никогда не понимал стихов без рифмы ,или как их там, белых=верлибров, хотя, признаться, и среди них порой попадаются прекрасные вещи

* * *

любящая ушами
я выбирал для тебя серьги
долго-долго
и наконец взял
за $3 у сумасшедшего негра
эти подвески из мелких ракушек
чтобы с каждым шагом ты слышала
чуть-чуть океана

теперь
на другом конце света
сижу у залива
и в шорохе каждой волны слышу
твои шаги

* * *

http://magazines.russ.ru/arion/2001/2/gol_step.html

и все же не оставляет мысль, что зарифмованное, это стихотворение было бы еще прекрасней. прям садись и пиши римэйк

засохли чаинки на алые губы как листья легли

2009-09-29T20:29:18Z

возвращался недавно с чрезвычайно серьезного путешествия на московские окраины, поймал машину, остановился парняга, лет 30-35

сел, поехали по ночному городу, то, се, обсуждаем кризис~шмизис, начинает этот парняга задвигать про то, как ему повезло, что он квартиру купил. я хмыкаю какбе в ответ, согласен, мол, молодец, че. все-таки квартира, а не жук нагадил. жилплощадь в москве. пять лет, говорит, копил. пять с половиной миллионов рублей отдал. однушка в текстильщиках. пятнадцать минут на маршрутке до метро. только, говорит, я там пока не живу, потому что, как только вьеду, то сразу надо будет квартплату платить, а мне нечем. кризис же. снова осторожно соглашаюсь, а парень этот вдруг как-то неуловимо меняет выражение своего лица и говорит такой

и понимаешь, в чем все дело! сейчас-то я за эти же деньги мог бы себе в районе третьего кольца купить хату. и не однокомнатную, а как минимум двух-. это если по курсу в баксах считать.. вот я и думаю, поторопился я, наверное (тут какбе нужно понимать, что сказано это все было таким тоном, что сомнений не оставалось вовсе -эту тираду он если и не произносил уже не раз, то наверняка прокручивал в своей голове)

копишь пять лет, отказываешь себе во всем, пыжишься, тужишься, весь погружен в эти пять с половиной миллионов, копейка к копейке - и вдруг тебя накрывает, что ты по большому счету промот и обмудок. тащемта, так же и со всем остальным. в особенности -с человеческим счастьем

Петр Мамонов

2009-09-27T19:31:30Z

мощный мужчина!

http://www.youtube.com/watch?v=AFaQOE62-iE